《法句经·言语品》：“夫士之生，斧在口中。所以斩身，由其恶言。”人言之惧，尤在群言淆乱，积非成是，深受其害者，不计其数。所以雄辩家张仪在2000多年前就发出感叹了：“众口一词，虽金石亦可熔化。”
阮玲玉因“众口之言”而自杀，“人言可畏”就是她的遗言。我欣赏她的才华，但并不钦佩她的性格。众口能“铄”之物，是什么东西呢？大约只是软弱。流言、诽谤，是阴险之人攻伐别人的武器；而受制于比雪花还纷乱的“众口之言”的人恐怕也不坚强。
越是畏惧“众口之言”之人，在“众口之言”来袭之时，越是手足无措。能坦然面对“众口之言”，摆平“众口之言”，走出“众口之言”的人，无疑必是千锤百炼的真金，又岂惧红炉之火？所以，太史公受了腐刑，也依然屹立于诋毁之言之上，并扬名于史册。就心性的陶冶而言，太史公较那些弱者不知高出几许！
既然不存在不被人言诟病之人，那就做好被泼些污水的准备，这是生存的一种必然。生存不需要滥情主义，但也不能逃避现实。文雅些的如宋代改革家王安石，放言“天变不足畏”，“祖宗不足法”，“人言不足恤”；粗俗些的像作家王朔，调侃说“我是流氓我怕谁”。多洒脱呀，把面子之类的虚物都看淡看透了。所以，完全可以“走自己的路，让别人去说”。
小心翼翼看他人脸色，诚惶诚恐在乎他人言辞，着实没多大意思。即便“空穴来风”也会有因。王勃才华出众，曾被唐高宗赏识，史说因为一篇《檄英王鸡》惹得龙颜震怒，就被赶出了沛王府。其实，高宗早收到了众臣报告，说王勃恃才傲物。倒霉不过迟早的事，与写不写那篇文章没多大关系。即便走背字，照样可写出千古流传的《滕王阁序》。
有些误会一时难解，时间长了也就解了，而有些却不是，所以，谴责他人恶言相加之时，也不妨反思一下自身，若真存在缺点，那么改正一下岂不是更好。激水，受到了石头的阻拦，只会跳得更高；“众口之言”不可畏，反能提升我们自身的含金量。 “众口之言”确实可怕，但也可爱。人家可以口无遮拦地说，我可以有则改之，无则加勉。